Ett Tindertrend ar bilder pa volontararbete alternativ vistelse i fattiga lander

Va brukare kan placera op kuttra sju bilder i syfte att dra till sig andra Tinderanvandare. Dessa bilder kan traffa saso anvandarnas ”dejtingkapital”. Narvarand innefatt det att valja ut bilder sasom visar op kvaliteter sasom att man befinner sig bra, bedarande, lyckad eller humoristisk. Bilderna som noggrant valjs ut reflekterar likasa klargjort maktordningar kopplade mot kon, rang samt etnicitet.

I sammanhanget ar det ick den andras livssituation sasom befinner sig i skarpa, inte me Tinderanvandarens erotiska mojlighet

Kungen saken da uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fylla op skarmdumpar som dom tagit pa andra nyttjare sasom valt att presentera sig igenom bilder dar dom poserar tillsamman icke-vita fattiga folk gallande platser inte me benamnin. Villig bildbloggen finns en aldrig sinande strom fran bilder villig vita eller vasterlanningar villig vistelse i fattiga lander. Bilder darbort vita personer undervisar, sjunger stav eller sta sig i svarta barnunge. Bilder dar vita persone befinner si i center bland manniskor som arbetar, tigger eller befinner si uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder dar vita folk moter nakna alternativt undernarda vuxna alternativ avkomma, som ibland blir klappade alternativt matade.

Do icke-vita barnen samt vuxna funka sasom statister i Tinderanvandarnas bilder. Dom tillskrivs ingen individualitet sexig venezuelanska het tjej sam befinner sig utbytbara. Narvarande tjanar do en tydligt avsikt – att personen med Tinderkontot ska verka som delikat samt tillsammans det oka sin attraktivitet gallande nago dejtingmarknad darbort det definitiva valet emellan ”like” sam ”nope” avgors pa markli sekunder.

Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder mo nago ideologi forsavit varldsomfattand valgorenhet. Markli prov befinner sig Madonna, Bono sam Angelina Jolie, kandisar som igenom bilder visar op sitt valgorenhetsarbete for att alstra ekonomiska inkomster mot valgorenhetsorganisationerna. Mason samt andra bedomare avser att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita samt barnens icke-vita rasifierade kroppar omgaende liknar ett slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppleva identifiering med de vita personerna kungen bilderna och sympati stav do icke-vita manniskorna. Pa Tinder befinner si logiken likartad. Narvarand anvands bilderna i syftet att forbattra dom erotiska mojligheterna sam identifikationen tillsamman vad Mason kallar ”goda vita manniskor” saso befinner si attraktiva infor andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar de dar sjalva i city pa formanligaste vis medan dom bevittnar andras lidande. Dom gor lidandet at ”sin erfarenhet” samt anvander grafiska bilder tillsamman andras smarta darfor att smaksattnin sin personligt attraktivitet som humanitara vittnen.

Kungen Tinder, vars avsikt befinner si att folk som ick fortfarand kanner varandra – framlingar – skall sammankopplas, skapas kungen dett sattet plus kategorier itu framlingar. Vi volontararbetarnas samt turisternas bilder gors vithet mo nagot bekanting samtidigt sasom do icke-vita manniskorna runt saken da vita Tinderanvandaren gors mot framlingar. Do kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade bruten omgivning samt itu rasifierade skillnader. Exempelvi har saken dar vita volontaren som omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt annorlunda livsmojligheter sam hushallnin. Saken dar forvantade likheten i sammanhanget ar emellan den vita volontaren kungen bilden samt saken dar andra personen gallande Tinder saso ska greppa beslutet ifall personen befinner sig ”hot or not”. Bilden humaniserar saken dar vita volontaren, tillsamman bistand av barnet.

Saken da fysiska narheten sam skillnadsskapandet blir mo nagon ”framlingsfetischism”. Mason menar att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsamman” saken dar Andra. Saken da vita figuren i center av bilden utovar e slags forbrukning fran andra. Pro icke-vita Tinderanvandare innebara dessa bilder nago standig exponering for representationer bruten svarta kroppar sasom ett objekt, sasom historia eller sasom objekt stav vitas altruism. Aterkommande bilder dar svarta visas upp som underordnade, annorlunda och i behov fran hjalp utfor nagot med oss allihopa. Saken da forvantade identifikationen med vita personer gallande bilderna medfor nago parallell avhumanisering bruten svarta. I en dejtingsammanhang innebara det samt att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska plugg visar att svarta hanar och kvinns tillat atminston bra gensvar i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att armera.